古代民间公墓丧葬习俗

重庆公墓不同地区的民俗是不同的。例如，在西部地区，在老人去世前，他的孩子们应该给他洗脸、擦身，穿上“旧衣服”。快咽时，要抱着老人坐在炕下的木凳上。如果你死在炕上，你会扛着“炕底”，永远扛着它下地狱。嘴里有一枚旧硬币，用线拴在脖子或纽扣上。这笔钱的目的是让逝者有钱在去黑社会的路上花，防止逝者去黑社会。

一家人屏息后，将临死前的被褥放在门外，将事先拴在门口的纸马烧掉，称之为“马路马”；在地上，铺上一些与逝者同龄的麦草，称之为“年龄草”，然后将逝者的头停在门口，用白色放在纸上的脸（代表被子）。一块荞麦面糕系在手腕上，称为“打狗糕”；两只脚用麻绳绑着，称为“绊绳”，防止身体摇晃；一只公鸡拴在烈酒旁，称为“倒鸡”或“醒鸡”；把“倒纸”烧在门外。然后挂了一堆纸，表示有葬礼。然后他在逝者停放的地方的两边铺上麦草。白天，孝子们跪在麦秸上，朝着左右两头的方向，这叫“跪草”；晚上，他们睡在麦秸上，这叫“醒草”。一旦你离开大厅，你必须有一个殡仪杖在你的手。凡前来祭奠神灵的儿女、孙辈和亲属，都应孝顺。他自己的孩子和儿媳都戴着7英尺长、7英寸宽的拉孝服，拉孝服是从头顶沿脊背拖到地上，用细麻绳绑住；其他孝子则戴着白布帽。丧礼前，孝子不吃肉、不喝酒、不唱歌、不说话、不打骂

老人去世的第二天，同一种族的人应该通知他们的邻居，称他们为“哀悼者”。送葬者在路上或院子里遇到大人或小孩时，必须“叩头”，不能进入别人家。然后，请逝者家属献祭；请阴阳为逝者诵经，并预测埋葬日期；请造纸师为逝者做文书工作。纸是用西吉或芦苇做的。上面贴着彩纸和切花手表。它有五个祭品，四合一，七小，七大，十合一，等等。”“五大供品”包括五间上平房、左右侧房、门房和小花架；“四合一”包括两层四间上房、左右侧房和展馆交叉；“七星供品”包括三个以上的“灵堂”、接待旗，“人”（侍奉逝者的金童玉女）和“马”（侍奉逝者的骑术）“十祭”以“七星祭”为基础，增加“轿”、“鹿”、“鹤”、“靠山”和“转灯”；其中“石泉”是规模大、档次高的纸品。除了“十大支柱”外，还将增加看门人、狮子、强光灯等。现在比过去更多了，在此基础上，我们还增加了电视机、冰箱、洗衣机、电话、手机等现代生活用品。当所有的文件都准备好了，就有一个灵堂。首先，在尸体前面搭一个木架，上面放着纸供食物，桌子上放着圣卡的位置和遗骸；桌子周围挂着白纸做的圣棍。在圣灵面前，摆了一张小桌，为敬拜的人烧香、点灯、烧酒、用纸。

太平间时间由阴阳决定，少则2天，多则10天。葬礼前，孝子请父母或家人去看逝者。如果没有人反对，他将被“埋葬”。入殓时，在棺材下铺上一层麦秸，上面铺上红布褥子，放上枕头，枕头下放了几本书，表明后世的逝者懂得礼貌。把逝者放在棺材里，用红布或红纸盖住。入殓后，我们请阴阳两方为佛经建立祭坛。当晚以“悼焦”，又称“悼方柱”。通过吟诵阴阳咒语，邀请逝者三代世系的男女老幼和所有不被祭祀的亡灵吟诵经文，同时用勺子一勺地往野外扔食物，称为“放倒饭”，供亡灵享用。在葬礼的前一天晚上，将为逝者举行一场盛大的追悼会，称为“家庭祭祀”。家祭一般在晚上7、8时举行，孝子们戴白帽、穿孝服、戴孝杖、戴香表，跪在香桌前。首先，由逝者的子女和儿媳洗脸。洗完以后，他们每人可以喝一口污水，不能倒掉。然后，长子端饭，长孙端茶，长孙端水果。然后，仪式非常复杂，有时会持续超过午夜。祭品大多是赞美逝者的功德，诉说逝者的追思之情。如果你是同一代人，你应该写一篇文章，先写年长的，然后写年轻的。逝者的儿子与普通人不同。他要举行三种仪式，时间长，仪式多，祭祀时间长。仪式上，陈先生朗诵了一次祭品，阴阳两个念了一次经，围绕着孝子弹了三遍，如此反复，被称为“游食”。吃了以后，意思是“牵羊走”。一般来说，两只公羊被称为“灵羊”。作为逝者的代言人，他们与孝道及所有亲友“对话”。当人们猜测逝者的意愿时，羊会摇头，所有的孝心都会磕头哭泣。

灵启前，阴阳两手拿着灵前的纸碗和脸盆，猛击棺材的大头，把鸡扔出门外，念经赶灵。亲戚朋友和坚强的家人把棺材抬出家门。长孙或小儿子扛着“精神旗帜”（俗称“灵魂领路箱”），在精神面前呼唤父亲的向导。大儿子弯腰在棺材下“抬棺材”。一个孝子用白布领灵枢。另一个孝子沿路撒纸钱。