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选择公墓要看风水


重庆公墓风水,又称康玉、土斋、晴空、清武等,是中国古代文化中的一个重要范畴。晋代人郭璞在《古葬经》中说:乘风散气,界水止。古人聚而不散,聚而不散,故称之为风水。风水历史悠久,流派众多。今天,我们用科学的态度去分析和理解。其实,风水学是一门古老的环境与生态科学,研究人与自然的关系。古代风水学的理论体系是天人合一,追求人与自然的和谐。

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这种哲学长期影响着人们的思想观念和生活方式,形成了我们中华民族崇尚自然的精神。李约瑟在《中国的科学与文明》一书中说,风水是把生者和死者的所在地与宇宙的气氛融为一体的艺术。风水还蕴含着丰富的自然知识、人生哲学、传统美学和伦理道德等内容。其实,风水也可以说是中国古代的神圣环境论和方位论。风水学的宗旨是:考察自然,顺应自然,可控地利用和改造自然,选择和创造最适合人们身心健康和行为需要的建筑环境,达到知阴阳、天人合一的最佳境界,以及身心的总和。。

阴宅风水理论的基本目的是为死者寻找一个合适的墓地,即阴宅。一般说来,墓地风水是通过气的控制、饮食、引导,使人与社会和谐相处,以保证子孙后代的繁荣昌盛,《黄帝府经序》说:夫子府是阴阳的枢纽,人伦的典范。房子是人的基础。聚若安就是昌吉。如果你感到不安,你就会看到氏族的衰落。朱熹说:安葬是为了收集言论,所以有必要收集祖先的遗骸。后人采集祖先遗骸,一定要谨慎、谨慎、恭敬,认为自己是安全的。圣灵若坚定,他们的后裔就兴旺,他们的祭物也必无止境。


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