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清明节公墓扫墓的习俗

清明节是中国人重庆公墓祭祖、缅怀英雄、表达哀思的传统节日。一堆寒食坟,风吹纸钱在荒野中飞扬,在这一天,最重要的习俗是到先人和亲人的墓地,祭奠,烧纸钱,培土建墓,祭拜。清明在中国季节有着独特的地位。在流传至今的民间节日中,只有清明是节气和节日。清明是二十四节气中的一个节气,它最初是一个季节的象征,即冬至后107天,春分后15天,公历四月五日左右。至于清明一词的由来,古籍上有这样一句话:春分十五天后,为了清明,万物皆清,当空气清朗,景色明朗,万物皆清,故名。

那么,这个原本意味着气候变化的节日是如何成为一个祭祀的节日的呢?人们自然把它与寒食节联系在一起,寒食节是纪念介子地,禁止烟火。春秋时期,金冲儿和介子推的儿子被流放国外。崇儿饿的时候,介子推从大腿上切肉给他吃。后来,重耳重回王位,即晋文公。金文功跟着部下,却忘了介子推。介子提写了一首龙蛇歌,藏在绵山。金文公听了龙蛇之歌,悔过自新,派人请他烧山。他强迫他出来领赏。不料,他被困在树上烧死了。晋文公很伤心。他命令人民从清明节前一天起禁止生火和冷食,不许生火。寒食节就是从这里来的。当荆楚老了,它说,当我们去寒假一百零五天,会有大风和大雨,这是所谓的冷食品。三天之内不许开火。做大麦粥冷食的第三天是清明节。所有新坟墓都将在这一天被扫除。

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但也有学者指出,《左传》和《史记》没有解子蒂被烧的故事,而禁火的故事则起源于周代的古代制度。周力认为,春中,禁木多造火,之所以禁止燃放烟花,是因为掌管春天的皇帝都是。所以看来,寒食节并不是清明扫墓的源头。那么,清明祭祀习俗是如何形成的呢?笔者认为,在中国文化知识宝库中,一年中的年龄、节日记录更可信:

清明,一开始,它的意思是晴朗的天空和晴朗的大地。据说大禹治水后,人们用清明的语言庆祝大禹治水,世界和平。商朝末年,周王叛国,周武王发起十字军东征,在木业打仗,打败商师,统治国家。在《诗经》中,有这样一句话:广袤的草原,雄伟的檀香车,如果我们攻击大商人,我们就会清明。《毛书··释》:天下无朝拜。正因为如此,周朝制定历法确定二十四节气时,将三月节命名为清明,无论是物候还是政绩,都标志着世界的光明与洁净。当时,为了庆祝,人们烧了火,开始了春耕。秦朝时,秦始皇出外住在墓旁。后来,汉代继承了秦制。洛阳所有的陵墓都供奉着回族(农历初一)、王(农历十五)、二十四节气、福、社、拉。也就是说,每到正月初一、十五、二十四节气,我们都要去陵园拜祭。礼节复杂,人们受到创伤。开元二十年(公元732年),唐明帝下令:以寒食入坟,礼经无文。这在现代已成为一种习俗。我们应该允许我们的言辞并使之永久不变。因为寒食与清明相似,而清明又总是的日子,寒食与清明统称为清明节。

中国人有谨慎追求未来、孝道表达的历史传统。敬拜古墓、祖先和时间有着悠久的历史。早在古代,皇帝和王子就非常重视祭祀祠堂的仪式。《诗经·晓雅·辽莪》:辽莪,土匪莪,我悼念父母,生我,堪称清明最早的一首诗。在父母的坟前,孩子们看到了茂盛的青草,自然而然地感受到了父亲生了我,母亲向我鞠躬的亲切。周朝以礼法治国。周代的礼仪非常完备。葬礼和祭祀仪式是它的重要组成部分。诗《小雅楚辞》:我的仓库里满是钱,我身价几十亿。吃喝玩乐,献祭享乐,赋于玉,解景赋。诗中描写了周朝贵族在家祭祖的情景;诗经新南山《中天有鲁,战场有瓜》。是要剥皮的是薯蓣,皇帝的祭品。曾孙寿考,迎接胡日。它描述了周人在城郊祖先墓地扫墓祭祀的场景。秦汉时期,墓葬祭祀已成为一项不可或缺的祭祀活动。此后,历代皇帝都把丧葬和祭祀作为治国方略的一部分。根据清朝的通典,我老的时候,在寒食寒霜节去匡氏墓。到这一时期结束时,我已经为陵墓服务了很长一段时间。我有喝葡萄酒、割草和砍树的工具。周胼胝封树割刺。这就是为什么我称之为扫墓。到唐玄宗时,扫墓已经成为一种重要的社会习俗。唐玄宗下令清明扫除寒食,作为当时的五大礼节之一。根据唐明皇的诏书,寒食入墓,不知礼,传于今,渐成佳绩


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