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浅谈中国公墓丧葬文化


殡葬文化的定义可以理解为:殡葬文化是人们在殡葬的概念、运作和对象中所隐藏或委托的一种意义。因此,重庆公墓丧葬文化有三种类型,即观念形态、操作形态和物质形态。也就是说,人们的丧葬观念(如死亡的称谓)、丧葬操作(葬礼)和丧葬物品(如纸币、棺材、墓地)都隐藏或放置了某种意义,如生命的目的地、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反思等等。这就是丧葬文化。

在丧葬观念方面,如丧葬用语,中国人不直接说死亡,他们称之为仙去老去古去等,常用于对联。目前,很多殡仪馆很少直接命名,如深圳殡仪馆的青莲厅、日月厅、云天厅、西云厅、碧波厅;珠海殡仪馆的台山厅、华山厅、松山厅、衡山厅;上海义山殡仪馆的万福厅、青松厅、古越厅、长鹿厅;龙华殡仪馆小哀悼殿,称为泰安厅、长安殿、平安厅、朱棣厅、安乐堂等;长春殡仪馆称为贺家厅、西乡厅、永胜厅、琼楼厅等;南昌殡仪馆称为黔邱殿、天乐宫、朱棣宫、福乐宫、宁安殿、平安厅、和安厅。翔安堂、庆安堂等重庆公墓又称长庆园、福寿园、西苑、西苑、归苑等。在骨灰存放的地方也常用比如佛山的殡仪楼叫长安楼,江门的殡仪楼分别叫四秦楼、淮秦楼和年秦楼。

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你为什么叫它转身,而不是叫它的名字?原来这些名词有很深的含义。它们一般表达人们对生活的三种寄托或认知:一是自然山水,如日月殿、泰山殿或青松殿。他们与天地共存,或不老,有永恒的意义;另一种是道教不朽,幸福的天堂,如青莲殿、西韵殿、碧波殿、天乐宫、休憩园、休憩园等。人们希望他们的祖先精神永存,第三是后人。表达了他们永远不会忘记祖先的善良和美德,如宣扬儒家孝文化的长鹿殿和四秦楼。

在这种命名中,人们表达了对生命的热爱和追求永生的心理,试图淡化死亡和孝道的色彩。所以人们不想谈论死亡。

再看看殡葬手术的意义。为什么葬礼?原来,葬礼最初的意思是表示亲属受不了逝者很快离开,并平静地准备葬礼,以便召集亲友前来悼念。丧礼用白布(如丧服、丧服等)装饰,现在大量的鲜花被用来装饰灵堂;人们在先人的灵柩或牌匾前点头,或是亲友街坊的邻居们围了三个星期的精神道别。追悼会(以前称为葬礼)类似于为送别逝者而举行的告别会。哀悼期间,人们燃放鞭炮,以活跃气氛,冲淡沮丧和恐怖的气氛。在葬礼上打碎一个碗,是把逝者出家门的标志,以免再纠缠活人,或者送一个碗给逝者在阴间吃。在中国古代,父母去世后,孝子服丧三年(实际上是27个月),其间不能随缘,即不能过正常的生活,如结婚、外出做官、经商等。,为了弘扬孝道,加强两代人之间的关系。天葬认为,逝者的灵魂可以通过吃掉所有的鸟的遗骸升上天空,等等。

在丧葬品方面,中国传统丧葬中使用的是棺材,人们称之为寿器。万岁,万岁。人们经常把棺材的内外涂成红色以表示吉祥。同时,有寿衣、寿库、寿协、寿司、面巾、纸钱、龙头、孝、白纸花、黑臂章等。墓地被称为阴斋,陵墓被称为千年屋。中国古代人死后要求墓地,否则将被视为无葬身之地,影响来世轮回。因此,它经常被用作人与人之间的赌注。现代殡仪车、冷藏棺材(柜)、火葬器、电脑、鲜花等殡葬用品。一些殡仪馆使用高档汽车作为殡仪车,意在尊重生命,受到悼念者的青睐。

殡葬经营和殡葬用品按生活方式设计。所谓万物如物而死,万物因物而死,即把逝者视为活人。比如,活人的房子叫阳房子重庆公墓阴房子;活人爱被尊重,所以人们从各个方面尊重逝者,给他们点点头和香;活人想吃东西,所以他们也向逝者献祭。

总之,这些概念、丧葬操作和丧葬物品在最初设计时都有意义。然而,由于历史悠久,人们有时无法理解它们的原意。总的来说,它们分别表达了人们对生命的热爱、对永生的追求、对祖先的孝顺和感恩。丧葬是由生者根据自己对生活和生活的理解而设计的。它的最终目的仍然是生存,所以丧葬文化本质上是一种特殊的生活


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