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墓园（公墓）风水田地选取抉择现正在有很多成片开拓的墓园，当然别认为整片风水田都一样 或者许差没有多！实在呢？只需方向没有同，那样风水的祸福便：方向差之一点点，祸福相差十万八千里？那又如何来取舍墓园（烈士陵园）的风水田呢？率先，从 情势范围必需思忖：一、墓园（烈士陵园）的风水的矿脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方向行，所取舍的风水必需是龙气能行到的方向。二、墓园（烈士陵 园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，眼前部分墓园，基本没有主山，更谈没有上祖山及矿脉龙气，劝君多走多少步，便可了如指掌。故所取舍的风水必 需有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（烈士陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必需力点思忖要素之一。该署要素必需存正在， 况且相符各风水山的请求。四、墓园（烈士陵园）的风水的明堂也是无比主要的。明堂的大小、上下，水的方向、以近等。再有风水田的地面很多是天然的，必需澄 清地面状况，···。下面该署范围分析思忖，各范围要素彼此失调，依据风水原理，便可初步确实定墓园中风水田的地位。有了风水的地位，便可进一步看看该风 水田能否相符风水的理气。风水的理气次要思忖该风水田能否相符所要葬或者将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方向如何？水的来回方向及如 何取舍放水方向、后土神方向等，处处冲煞等。 此外，高山异样要考究，别认为只要台地墓园（烈士陵园）才考究风水，高山墓园（烈士陵园）异样考究，只没有过高山风水的相法没有同罢了，若需理解这方面的学问，可参考本堂的阴宅学堂。 阴阳宅总论 祖茔和住房得天时,就会意想事成,没有天时就会壮志未酬.假如公墓凶而宅地吉,子嗣有官可做.假如公墓正常而宅地凶,子嗣连饥寒都成成绩.假如公墓宅 地都吉庆,子嗣就荣华贫贱.假如公墓宅地都凶,子嗣就会流落家乡,掩护绝嗣.如此,先人神灵责备,地祸接踵而来.住房与墓穴相望融洽,可得地神与祖神下 凡,子嗣青云直上,产业一直滚滚来.人靠住房安身,住房靠人掩护,阴宅荫益子嗣先辈. 如何晓得祖下风水的兴旺与破败？ 祖下风水的兴旺与破败最宏观的表现便是面相：若五岳骨高的人，其祖下风水便得矿脉地形之利，四水娟秀的，便得水法之起源。若紫气盈面的，便是祖下风水 得气。若脸色骤枯，则其祖下风水气馁。若骨粗则祖下风水裸露，骨简则祖下风水躲藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖下风水裸露或者寄岩下园后未葬。但凡是葬 后便生异男的，大明角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳没有正，则四水神 众多，其余也没有失势而无风水也。若颅骨丰隆，面部完美而突然气血憔悴，眼光无神的，则有风水但已气馁，数季后必败。若面部饱满皎洁，纹冲痣破宫，耳目音 声损，则定然是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与聪慧颠狂的，有胡假发颈下且如草如毛的，则其祖下风水必受竹子凋伐与欺侮。若脸色焦枯且无神无气的，颠倒 是非紊乱的，定是祖下风水被伤，矿脉气馁。 阴阳宅风水的革新与弥补 本国的所无方术的性质都是一种趋吉避凶术。假如说对于祸福的取舍与防止，是人关于遭遇的一种懦弱抗争的话，那样风水术中对于风水的革新与弥补等，则较多地体现了人关于遭遇的一种客观能动的姿态。 风水家眼底的现实风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙长远，气贯隆盛，内外要有山脉环护，或者许内外始终另有砂山保卫，那样能力藏风修养。后面要有水相绕，水没有宜急，天门要开，地户要闭。那样能力得水存气，这就是现实的风水形式。 现实的风水宝地并非各方皆是，缺点则往往有，人的择吉避凶有时难以完美，此外就想着去革新地势，补偿缺点，使之趋向完美。 革新补偿的办法次要正在藏风与得水等范围下功力。藏风的详细办法是培龙补砂。假如来龙低平，砂山完好，有利藏风，则野生移土，填高补满，使龙砂藏风修 养。对于水的革新是多范围的，手段都是要到达得水，假如坝址的风水缺水，则能够正在造当的地位开渠引水出去，部分采取开湖挖塘，筑堤蓄水的办法，使坝址得 水。假如是有水而水没有现实，或者太急、或者没有相抱、或者成冲射，则用呼应的方法加以革新，如筑水库加以革新，使之陡峭，或者开挖河床使之改向之类。 另有一种革新风水的办法是用镇，假如来龙势猛，有没有羁之象，就正在山上营建宝塔、楼台以镇之。假如河水险急，众多成灾。也可修宝塔来反抗，叫做宝塔 镇河妖就是某个情理。修桥也能够改进风水，风水桥能够锁住水口，留住财气。但要方向准确，要不也会毁坏风水，如广东省汕头市之海峡大桥及汕头市之另一大 桥，遥彼此应，形似相符风水格式，即好象以内政府为核心（穴道），两桥辨别为青龙、白虎，海洋为明堂，对于面之山为朝案。其实一吉一凶，内中一桥锁水劳苦 功高，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！ 风水术以为屋宇的格局和外部安装也能够改正风水，到达趋吉避凶。如正陵前有大道直射，或者合理风，能够正在门内设照避或者屏风，就相符风 |
